<h1>רבינו ירוחם נ"ד פ"א</h1>
<h2>דף כח.</h2>
להשחיז הסכין ביו"ט אם נפגמה מעיו"ט אסור לחדדה ביו"ט, ואם עמדה קצת מעיו"ט והוסיף בקלקול ביו"ט ואינו יכול לחתוך בו אפילו ע"י הדחק אסור כמו כן להשחיזה ביו"ט שיש בו טורח גדול. אבל אם יכול לחתוך בו ע"י הדחק מותר לתקנו ביו"ט להשחיזו שאין טורח גדול, מאחר שהוסיף בקלקול ביו"ט ואינו יכול לחתוך בו אלא ע"י הדחק. ומה שכתבתי שמותר להשחיז דווקא במשחזת של עץ יכול להשחיזה ולחדדה על גב חברתה כלומר סכין זה על זה וכך הוא הלכה ואין מורין כן, אבל במשחזת של אבן אסור דהוא מעשה חול ושמא יבוא לחדד סכין שנפגמה מעיו"ט כך פשוט ומוכח בביצה, וכן כתבו קצת מהמפרשים דברי רי"ף דלא אמרינן הלכה ואין מורין כן אלא במשחזת של עץ אבל בשל אבן אסור כמו שכתבתי. ויש מהמפרשים שפירשו דברי הרי"ף כי במשחזת של אבן הלכה ואין מורין כן שמותר לחדדה ואין מורין כן שמא יבוא לחדד סכין שנפגמה מעיו"ט, אבל לחדדה בשל עץ או לחדדה על גבי חברתה או במשחזת של אבן להעביר שמנינותה מותר ומורין כן וכן פסק הרא"ש. והרמב"ם כתב אין משחיזין הסכין במשחזת שלה אבל מחדדה על גב עץ או על גב חרס או על גב אבן ואין מורין זה הדבר לרבים כדי שלא יבואו לחדדה במשחזת. בד"א שיכולה לחתוך בדחק או שנפגמה אבל אם אינה יכולה לחתוך כלל אין משחיזין אותה אפילו על גבי עץ שמא יבוא להשחיזה במשחזת ע"כ בשביתת יו"ט פ"ד.
